El Instituto Teológico de Vida Religiosa (ITVR) celebró en la tarde de ayer la segunda sesión de su ciclo semanal 'Los Jueves del ITVR', que este año lleva por título ‘Humanidad y dignidad en la era de la IA. Lectura reflexiva de la Encíclica «Magnifica humanitas»’. El jesuita Julio Luis Martínez Martínez, catedrático de Teología Moral en la Universidad Pontificia Comillas, habló sobre «Llamadas éticas en la Encíclica. Discernir lo justo en el ámbito de la IA». La sesión, tal y como se anunció en el programa, se dispuso gratuitamente en formato bimodal, y se pudo seguir en persona en el Salón de Actos del Instituto o en directo a través de su canal de YouTube.
El ponente parte de una idea de fondo. Para él, la tecnología «en abstracto y por sí misma no es un mal ni tampoco es la panacea», pero tampoco es neutral, porque «toma rostro» de quien la posee, financia, regula o utiliza. León XIV, sostiene Martínez, hace ante la revolución digital lo mismo que hizo León XIII ante la revolución industrial, es decir, abrir la Iglesia «con determinación a los desafíos de la humanidad». Y lo hace en un mundo que «se mueve hoy sin rumbo cierto, en manos de liderazgos autorreferenciales y prepotentes» que «se mofan de la legalidad internacional».
La verdad, primera víctima
Uno de los ejes del análisis es el deterioro de la verdad en la vida pública. Martínez recuerda que el Papa cita a Hannah Arendt, para quien los súbditos ideales del totalitarismo son quienes ya no distinguen entre hecho y ficción. Según el jesuita, en el entorno digital «la desinformación no surge con la IA, pero sí se multiplica con ella». Así se alimentan la polarización y las teorías conspirativas, que fabrican «enemigos» a quienes culpar. Entre ellos, añade, «los inmigrantes y refugiados se llevan la palma». Frente a esto, propone una Iglesia cuyo diálogo es «diakonía», un servicio, y no solo un método.
El trabajo, «un fin y no un medio»
El teólogo subraya que la encíclica da «rango de materia principal» al trabajo. El Papa no acepta procesos tecnológicos pensados para sustituir el empleo humano, porque «la persona humana es un fin y no un medio». Martínez destaca también la advertencia sobre el «impacto devastador» del desempleo en las familias, que erosiona la sociedad «como por un virus silencioso», y la falta de horizontes laborales para los jóvenes. Según él, la encíclica no anuncia «una catástrofe de proporciones diluvianas», pero tampoco confía en que el mercado traiga «soluciones sociales dignas». Y deja abierta una pregunta, la de si habrá que debatir sobre una sociedad en la que el empleo asalariado deje de ser la principal forma de repartir la renta.
De la «guerra justa» a la «paz justa»
Para Martínez, uno de los avances más claros del documento es que León XIV confirma la superación de la teoría de la «guerra justa», aunque mantiene la legítima defensa «en el sentido más estricto». La encíclica avisa de que la tecnología solo hace la guerra «más rápida e impersonal», con «las víctimas reducidas a datos». Denuncia además los intereses de «gigantescas corporaciones industriales y tecnológicas» en la industria armamentística. El ponente relaciona este llamamiento con la defensa de los límites morales al poder que hizo Francisco de Vitoria, a quien el Papa recordó en las Cortes españolas. También destaca que el sucesor de Pedro actúa como «abnegado artesano de la paz», cuya parresía «se vuelve faro moral para la humanidad».
Límites que humanizan
El jesuita insiste en que, a la luz de la Encarnación, los límites humanos no son «simples defectos que hay que corregir», sino «lugares» donde la persona madura y se abre a los demás. Por eso critica las promesas «individualistas y elitistas» de una «salvación» técnica. Como alternativa propone ir más despacio y hacer un discernimiento ético compartido, que se pregunte no solo para qué se usa la IA, sino qué idea de persona llevan dentro sus datos y modelos. Hace falta, cita, una «política capaz de ralentizar donde todo acelera», una «alianza educativa para la era digital» y una «corresponsabilidad valiente» en la que se escuche especialmente a los pobres.
Próximas sesiones
El ciclo continuará cada jueves con las siguientes conferencias: PARA AMPLIAR INFORMACIÓN PINCHE AQUI
- 29 de octubre: Emeterio Chaparro Lillo, cmf (ITVR). «Dos iconos bíblicos. La Palabra en la Encíclica».
- 5 de noviembre: Sara Lumbreras Sancho (Escuela de Ingeniería ICAI, Comillas). «¿Qué es la IA? Vulnerabilidad humana y algoritmos».
- 12 de noviembre: Íñigo A. Navarro Mendizábal (Facultad de Derecho ICADE). Autonomía humana e IA: beneficios y amenazas.
- 19 de noviembre: Carlos Soria, cmf (Doctorando UPCO). El proyecto de vida en el Espíritu presente en la Encíclica.
- 26 de noviembre: María Teresa Compte Grau (UPSA-Fundación Pablo VI). «La presencia de la Doctrina Social de la Iglesia en la Encíclica».
