INSPIRACIÓN BÍBLICA DE LA VIDA CONSAGRADA
El Instituto Teológico de Vida Religiosa, a petición de algunos visitantes de su página web (www.itvr.org), ha comenzado a abrir sus cursos para aquellas personas consagradas deseosas de una formación permanente y de una comprensión más profunda y actualizada de su forma se ser en la Iglesia. Presente brevemente el curso titulado: «Inspiración bíblica de la vida consagrada».
¿Cuáles son los fundamentos bíblicos de la vida consagrada? Si, por hipótesis, la vida consagrada no se edificara sobre la Sagrada Escritura debería desaparecer de la vida eclesial, por ir en contra del Evangelio; fue la postura de los Reformadores (Lucero, Calvino…). Pero lo que hoy llamamos vida consagrada se ha remitido a la Biblia a lo largo de los siglos. ¿Qué fundamento podemos buscar en la Palabra de Dios? No se trata en este curso de que las personas consagradas se apropien de una parte de la Biblia, ni siquiera de un solo pasaje, para justificar su forma de vivir. No pretende este curso hacer una apología de la vida consagrada; la mejor apología es su historia ya bimilenaria. Se intenta ofrecer una perspectiva desde la cual el/la consagrado/a pueda leer la totalidad de los libros bíblicos. Esa clave puede ser la «Alianza». Una vez formulada la pregunta sobre los fundamentos bíblicos de la vida consagrada (Introducción), a lo largo de capítulo I del curso se exponen las grandes líneas teológicas de la alianza, para centrarnos posteriormente en el «mandamiento principal»: sus distintas formulaciones a lo largo de los siglos (Cap. II), los grupos de creyentes de la alianza primera que se esforzaron por ser fieles al mandamiento principal (Cap. III). Este recorrido por el antiguo Testamento desemboca por necesidad en el Nuevo, con la intención de comprender mejor el género de vida de Jesús, tal como los consagrados pretenden «representar».
La escena del Bautismo-Tentaciones (Cap. IV) y la de Getsemaní-Gólgota (Cap.V) sitúan al lector del Evangelio ante dos posibilidades que tenía Jesús al comienzo del relato evangélico. Jesús, como «Hijo», podía haber caminado de gloria en gloria; pero acepto ser «siervo» obediente hasta la muerte y muerte de cruz (Cap. VI). Jesús vivió como nadie el contenido del mandamiento principal. Entre el comienzo y el final del Evangelio, a lo largo de su vida, Jesús fue el mensajero del Reino (Cap. VII) e hizo suyas algunas formulaciones del mandamiento principal (Cap. VIII); una de esas formulaciones es la llamada al «seguimiento». ¿Pretende la vida consagrada «seguir a Jesús ‘más de cerca’? (Cap. IX). En definitiva, el hilo conductor del curso es la alianza y el mandamiento principal. Si este planteamiento es válido o no lo dirán las Reglas antiguas –como pueden decirlo las constituciones de las actuales instituciones de vida consagrada– (Cap. X).
La finalidad de curso es que el lector no sólo entienda, sino que se enamore de tal modo de la Biblia que retorne a ella una y otra vez para alentar su vida y testimonio desde la Palabra de Dios. Despertar el hambre y sed de la Palabra, tal es la pretensión de este curso, cuyo tutor es el catedrático del Instituto Teológico de Vida Consagrada Ángel Aparicio. Pueden matricularse en este curso los que estén intersados por la profundazión y actualización de la teología de la vida consagrada. Para ver el proceso de matriculación, véase la noticia que sigue a ésts: "Formación permanete on-line para la vida consagrada".
Miercoles, 20 de Agosto del 2008
El Instituto Teológico de Vida Religiosa es un centro superior de investigación y docencia, fundado por los Misioneros Claretianos en 1971. Es Sección de la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca (Campus de Madrid).
Desde su fundación lleva a cabo un estudio riguroso sobre la inspiración bíblica (módulo de fundamentación bíblica) y la historia de las formas de vida consagrada (módulo de fundamentación histórica). Ofrece una reflexión sistemático-teológica sobre la identidad y misión carismática de esta forma de vida en el conjunto de otras formas de vida cristiana (módulo de teología sistemática). Reflexiona científicamente sobre aspectos prácticos y existenciales que la caracterizan en cada tiempo y cultura (módulo de praxis).
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